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Miriam HERNANDEZ REYNA

Doctorante

Contact :

myryam.hr@gmail.com

Doctorant

Miriam Hernández Reyna est docteure en philosophie à l’Université Nationale Autonome du Mexique et doctorante en histoire à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne sous la direction d’Henry Rousso. Elle est également enseignante à l’Institut d’études ibériques et latinoaméricaines de l’Université Paris IV Paris-Sorbonne, et est chercheure classe 1 au Conseil national de la science et de la technologie au Mexique.

Sa recherche se situe dans les domaines de l’historiographie contemporaine, la théorie de l’histoire et les études sur la mémoire historique.

Actuellement elle réalise une thèse intitulée « Mémoire politique et reconnaissance de la pluralité culturelle au Mexique : le nouveau récit sur le passé des indiens au Mexique (1968-2001).

Résumé

Partant d’une approche sur les études de la mémoire et d’un questionnement sur les réécritures contemporaines du passé, cette recherche examine l’histoire de la reconnaissance de la pluralité culturelle au Mexique.

En Amérique Latine et au Mexique, la notion de pluralité culturelle, aussi bien que la perception des indiens comme des victimes de l’histoire ont commencé à voir la lumière depuis la date symbolique de 1968. Après cette date, de nombreux acteurs ont participé à la mise en scène d’une mémoire politique, à savoir, une instrumentalisation du passé visant la reconnaissance des droits historiques et collectifs des groupes définis comme « indiens ». Si, au XIXe et au XXe siècle, domina dans le pays une définition de la nation comme communauté homogène, dans le dernier tiers du XXe et au XXIe siècle la nation est redéfinie comme « multiethnique », et reconnue en 2001 comme « pluriculturelle ». Cette reconnaissance est, toutefois, dépendante d’un changement dans le sens du passé, qui n’est plus perçu comme la tradition ou comme un mythe des origines nationales, mais comme une blessure et comme une dette envers les autres, les indiens. Cette nouvelle approche justifierait des nouveaux cades de droits spécifiques à l’intérieure de la communauté nationale.

Cette thèse cherche donc à retracer l’histoire de cette mutation du passé, en intégrant une perspective qui fait dialoguer des échelles nationale et internationale. Enfin, ce travail cherche à contribuer à un questionnement d’ordre plus général : la montée mondiale de la mémoire, comme clé de lecture de l’histoire et comme indice d’une nouvelle relation avec le passé.

Carrière

Miriam Hernández Reyna a réalisé en 2014 et 2015 un séjour postdoctoral au Centre de recherches historiques de l’École des hautes études en sciences sociales de Paris sous la supervision de François Hartog. A cette date, elle a aussi co-dirigé le séminaire doctoral « Écritures du temps présent : épistémologie et méthodologie » à l’Institut d’histoire du temps présent.

Elle a été également enseignante à l’Université de Veracruz, l’Université interculturelle de l’état de Mexico et à l’Université nationale autonome du Mexique, et participe, depuis nombreuses années, au réseau de recherche « Repenser la Conquête de l’Amérique. XVIe-XXIe de l’Institut national d’anthropologie et histoire du Mexique, Veracruz.

Elle est également membre du projet de recherche « La construction nationale de la mémoire au Mexique : XVIe-XXIe siècles » de l’Université de Guanajuato, membre du groupe de recherche « Société et culture » de l’Université de Guadalajara et membre associée du projet « Sophistique et pragmatisme » à l’Université nationale autonome du Mexique. De même, elle est doctorante associée au Centre d’histoire sociale du XXe siècle de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et de l’Institut d’histoire du temps présent.

Dans d’autres activités, elle est conseillère de l’Institut mexicain de la jeunesse, dans le Département de recherche et des réseaux internationales.

Publications

PUBLICATIONS

Ouvrage

2010: El concepto de pueblos originarios en el interculturalismo en México: el problema del origen. Editions de l’Universidad Veracruzana Intercultural, Collection Cuadernos interculturales.

Ouvrages collectifs

Guy Rozat Dupeyron, Miriam Hernández Reyna et Rosa María Spinozo Arcocha (sous la direction) Repenser la Conquête de l’Amérique, Réflexions sur un évènement fondateur. A paraitre aux éditions de La Harmattan, en collaboration avec l’Université de Guadalajara, Mexique.

Articles

2018, « Le passé indien et l’avenir de la nation au Mexique : retour sur l’anthropologie critique de Guillermo Bonfil Batalla” à paraitre dans Arauco Chihuailaf et Vicente Romero « Les peuples indiens de notre Amérique au XXe siècle » Revue ALHIM, no 36, Université Paris 8.

2018, « La idea de memoria indígena en el multiculturalismo en México: usos políticos del pasado y efectos de identidad en el México contemporáneo » à paraître dans l’ouvrage collectif La construcción de la memoria en México: siglos XVI-XXI, Miguel Segundo Guzmán et Rafael Pérez Taylor (sous la direction), à paraître aux étidions de l’UNAM/Universidad Iberoamericana, México.

2018: « Memorias étnicas de México: la ancestralidad presentista » à paraître dans Historia a debate. Memorias de congreso, Santiago de Compostela, España.

2018, « Re-escribir la historia, re-imaginar el porvenir. Sobre los usos políticos del pasado indígena en el México contemporáneo », dans Los retos de la filosofía por venir: racionalidades interculturales y justicia social, Raúl Alcalá Campos (sous la direction), UNAM, FES-Acatlán, México, pp. 182-212.

2017: “Memoria histórica y diversidad cultural: un nuevo imaginario sobre el pasado indígena para un futuro posible” Dossier “La interdisciplinariedad en ciencias sociales: el ejemplo de los estudios sobre memoria histórica” Revue Cambios y permanencias, vol. 8, no. 2, Colombia, pp. 736-768.

2017, «Les rhétoriques interculturelles au Mexique: une expression contemporaines des figures archétypales de l’indigène ? » dans Ecaterina Lung et al (sous la direction), Time and culture, Université de Bucarest, Editura Universitatii din Bucuresti, pp.157-169.

2017, « Les politiques interculturelles au Mexique : du révisionnisme historique à une nouvelle histoire officielle ? » dans Frédérique Langue (sous la direction) Dossier « Histoire du temps présent en Amérique Latine », Revue Conserveries mémorielles, [En ligne], #20 | 2017, mis en ligne le 01 avril 2017 : URL : http://cm.revues.org/2608

2016, « Regímenes de historicidad en la nación pluricultural: educación intercultural y experiencias de tiempo en la era del multiculturalismo ». Revue Historia et Graphia, Universidad Iberoamericana. Año 24, no. 47. Julio-diciembre 2016, pp. 179-215.

2015 « Les universités interculturelles au Mexique : production de l’indianité à travers la reconfiguration de l’histoire nationale », Mémoire(s), identité(s), marginalité(s) dans le monde occidental contemporain [En ligne], 15 | 2015, mis en ligne le 15 décembre 2015 : URL : http://mimmoc.revues.org/2371.

2015 « Historiografía de la memoria indígena en México. Reflexiones sobre una forma local del paradigma memorial mundial » en Revista Letras Históricas, no. 12, primavera 2015, Universidad de Guadalajara, México, pp. 91-114.

Traductions

2017: « Ciencia y saberes en la edad moderna: un espejo para reflexionar sobre el panorama historiográfico en la era de la mundialización » (de l’original en francais: Antonella Romano « Sciences et savoirs à l’âge moderne: un miroir pour réfléchir sur le panorama historiographique à l’ère de la mondialisation» A paraitre dans Norma Durán (sous la direction) Historiografía y teoría de la historia contemporáneas, Ed. Universidad Autónoma Metropolitana, Mexique.

2016 « Hacia una nueva condición histórica » à paraitre dans Revue Letras históricas, Universidad de Guadalajara, México (de l’original en français François Hartog, « Vers une nouvelle condition historique », dans Revue Le Débat, 2015, n° 188, 2016/1, p. 169-180.

2015- « Hacia una globalización de la memoria » dans Revue Nuevo mundo, mundos nuevos [En ligne], Débats, mis en ligne le 18 septembre 2015, URL : http://nuevomundo.revues.org/68429 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.68429, (de l’original en français, Henry Rousso « Vers une mondialisation de la mémoire » dans le dossier « Mémoires Europe-Asie », Revue Vingtième siècle [París, Presses de Sc. Po], 94, avril-juin 2007, p. 3-10

Entre l’Indien héroïque et l’indigène victime

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Thèse en histoire, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, sous la direction d'Henry Rousso

Entre l’Indien héroïque et l’indigène victime : construction de la mémoire et rapports au passé dans les politiques de la pluralité culturelle au Mexique.

Partant de l’historiographie de la Seconde guerre mondiale dont la mémoire et les réécritures du passé constituent des sujets centraux, cette recherche aborde la relecture du passé indigène à l’heure du multiculturalisme. A cet égard, j’examine notamment la formation des politiques de la pluralité culturelle au Mexique qui sont proposées depuis l’année 2001 comme une forme de protection de la « mémoire indigène », aussi bien que comme une forme de réparation historique. Cela implique interroger un tournant dans la vision du passé indigène à l’intérieur du multiculturalisme en Amérique Latine. Cette transformation, dont les origines remontent aux années 1970, constitue un passage des histoires nationales à la formation d’une relecture continentale du passé depuis les catégories d’ethnocide et colonialité. Vision propre à la construction d’une « anthropologue critique » et d’une « autochtonie globale », la mémoire place les peuples indigènes comme victimes de l’histoire et non seulement comme figures fondatrices des nations indépendantes. Au Mexique, dans ce terrain des mutations a favorisé l’émergence des revendications ethniques dont aujourd’hui des politiques publiques essayent de faire face. Ces politiques impliquent à l’heure actuelle une volonté officielle de construire une nation pluriculturelle en essayant d’abandonner les anciens projets d’homogénéité nationale. Toutefois, à travers une recherche d’archives, de recollection des sources orales et de plusieurs observations, nous pouvons constater les conflits, les retours et la forte présence des mythes des origines nationales qui font recours à une figure héroïsée de l’Indien combinée, paradoxalement, avec la figure d’un indigène victime. Abstraites et intraduisibles dans la réalité des régions et des communautés au Mexique, ces figures restent, cependant, des pièces clés dans la création d’un véritable régime gouvernemental de la pluralité culturelle. Cela permet finalement, d’interroger non seulement les rapports aux identités nationales à l’heure du multiculturalisme, mais aussi les rapports au passé dans le cadre des gestions publiques fondées dans une certaine vision de l’histoire.

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